천상의 모후(라틴어: Regina Caeli)는 기독교, 특히 로마 가톨릭교회에서 성모 마리아에게 부여한 호칭 가운데 하나이며, 동방 정교회와 성공회, 루터교 등의 다른 기독교 교파에서도 가끔씩 언급되고는 있다. 5세기 에페소 공의회의 결의에 따라 성모 마리아를 테오토코스, 즉 ‘하느님의 어머니(Mater Dei)’라고 선포하면서 함께 사용되었다.천상의 모후를 주제로 한 가톨릭교회의 가르침은 교황 비오 12세가 반포한 회칙 《천상의 모후께(Ad Caeli Reginam)》에서 집중적으로 다루어지고 있다. 이 회칙에 따르면, 마리아의 아들인 예수 그리스도가 이스라엘의 임금이며 더 나아가 하늘나라와 온 우주의 통치자이므로, 그 어머니인 마리아는 당연히 천상의 모후로 불러 마땅하다고 언급한다. 일반적으로 모후(母后)란 말 그대로 임금의 어머니를 지칭하는 용어이다.

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  • 천상의 모후(라틴어: Regina Caeli)는 기독교, 특히 로마 가톨릭교회에서 성모 마리아에게 부여한 호칭 가운데 하나이며, 동방 정교회와 성공회, 루터교 등의 다른 기독교 교파에서도 가끔씩 언급되고는 있다. 5세기 에페소 공의회의 결의에 따라 성모 마리아를 테오토코스, 즉 ‘하느님의 어머니(Mater Dei)’라고 선포하면서 함께 사용되었다.천상의 모후를 주제로 한 가톨릭교회의 가르침은 교황 비오 12세가 반포한 회칙 《천상의 모후께(Ad Caeli Reginam)》에서 집중적으로 다루어지고 있다. 이 회칙에 따르면, 마리아의 아들인 예수 그리스도가 이스라엘의 임금이며 더 나아가 하늘나라와 온 우주의 통치자이므로, 그 어머니인 마리아는 당연히 천상의 모후로 불러 마땅하다고 언급한다. 일반적으로 모후(母后)란 말 그대로 임금의 어머니를 지칭하는 용어이다. 교황 비오 12세의 사도적 서한 《지극히 관대하신 하느님(Munificentissimus Deus)》에 따라, 가톨릭교회에서는 성모 마리아가 지상 생애를 마친 다음에 육신과 영혼이 모두 하늘나라로 들어 올림을 받은 영광(성모 승천)을 받았다고 믿는다. 교황 비오 9세는 “주님께서는 성모님을 하늘과 땅의 모후로 세우셨습니다. 성모님께서는 모든 천사들의 무리보다 그리고 성인들의 계급보다 더 높이 올림을 받으셨습니다. 성모님께서는 당신의 외아드님이신 주 예수 그리스도님의 오른편에 서 계십니다. 성모님께서는 당신의 모성의 기도로 가장 강력하게 우리를 위해 중재하시며 당신께서 원하시는 바를 얻으십니다. 성모님께서는 결코 실망하게 되실 수 없습니다.”라고 말하였다.천상의 모후라는 용어는 교회로부터 공식적인 인준을 받기 전부터 마리아에게 전구를 요청하는 기도와 그녀에게 헌정된 종교 문학 작품 및 성모 마리아의 대관식을 주제로 한 그림(중세 후기부터 등장) 등 다양한 모습으로 표현되었으며, 가톨릭교회 안에서 오랫동안 전통으로 이어져 왔다.최근 들어 우주 공간에 대한 현대 과학의 이해를 반영하여 가톨릭교회에서는 마리아에게 ‘우주의 모후’라는 호칭을 쓰기도 한다. 교황 베네딕토 16세는 마리아가 하느님의 뜻을 받아들인 것이 그녀가 천상의 모후가 된 궁극적인 이유라고 말하였다. “마리아가 겸손한 자세로 하느님의 뜻에 순응하여 무조건적으로 받아들임으로써, 하느님은 그녀를 피조물 가운데 가장 많이 총애하였으며, 그리스도는 그녀에게 하늘과 땅의 모후라는 영예를 주었다”는 것이다.
  • 천상의 모후(라틴어: Regina Caeli)는 기독교, 특히 로마 가톨릭교회에서 성모 마리아에게 부여한 호칭 가운데 하나이며, 동방 정교회와 성공회, 루터교 등의 다른 기독교 교파에서도 가끔씩 언급되고는 있다. 5세기 에페소 공의회의 결의에 따라 성모 마리아를 테오토코스, 즉 ‘하느님의 어머니(Mater Dei)’라고 선포하면서 함께 사용되었다.천상의 모후를 주제로 한 가톨릭교회의 가르침은 교황 비오 12세가 반포한 회칙 《천상의 모후께》(Ad Caeli Reginam)에서 집중적으로 다루어지고 있다. 이 회칙에 따르면, 마리아의 아들인 예수 그리스도가 이스라엘의 임금이며 더 나아가 하늘나라와 온 우주의 통치자이므로, 그 어머니인 마리아는 당연히 천상의 모후로 불러 마땅하다고 언급한다. 일반적으로 모후(母后)란 말 그대로 임금의 어머니를 지칭하는 용어이다. 교황 비오 12세의 사도적 서한 《지극히 관대하신 하느님》(Munificentissimus Deus)에 따라, 가톨릭교회에서는 성모 마리아가 지상 생애를 마친 다음에 육신과 영혼이 모두 하늘나라로 들어 올림을 받은 영광(성모 승천)을 받았다고 믿는다. 교황 비오 9세는 “주님께서는 성모님을 하늘과 땅의 모후로 세우셨습니다. 성모님께서는 모든 천사들의 무리보다 그리고 성인들의 계급보다 더 높이 올림을 받으셨습니다. 성모님께서는 당신의 외아드님이신 주 예수 그리스도님의 오른편에 서 계십니다. 성모님께서는 당신의 모성의 기도로 가장 강력하게 우리를 위해 중재하시며 당신께서 원하시는 바를 얻으십니다. 성모님께서는 결코 실망하게 되실 수 없습니다.”라고 말하였다.천상의 모후라는 용어는 교회로부터 공식적인 인준을 받기 전부터 마리아에게 전구를 요청하는 기도와 그녀에게 헌정된 종교 문학 작품 및 성모 마리아의 대관식을 주제로 한 그림(중세 후기부터 등장) 등 다양한 모습으로 표현되었으며, 가톨릭교회 안에서 오랫동안 전통으로 이어져 왔다.최근 들어 우주 공간에 대한 현대 과학의 이해를 반영하여 가톨릭교회에서는 마리아에게 ‘우주의 모후’라는 호칭을 쓰기도 한다. 교황 베네딕토 16세는 마리아가 하느님의 뜻을 받아들인 것이 그녀가 천상의 모후가 된 궁극적인 이유라고 말하였다. “마리아가 겸손한 자세로 하느님의 뜻에 순응하여 무조건적으로 받아들임으로써, 하느님은 그녀를 피조물 가운데 가장 많이 총애하였으며, 그리스도는 그녀에게 하늘과 땅의 모후라는 영예를 주었다”는 것이다.
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  • 천상의 모후(라틴어: Regina Caeli)는 기독교, 특히 로마 가톨릭교회에서 성모 마리아에게 부여한 호칭 가운데 하나이며, 동방 정교회와 성공회, 루터교 등의 다른 기독교 교파에서도 가끔씩 언급되고는 있다. 5세기 에페소 공의회의 결의에 따라 성모 마리아를 테오토코스, 즉 ‘하느님의 어머니(Mater Dei)’라고 선포하면서 함께 사용되었다.천상의 모후를 주제로 한 가톨릭교회의 가르침은 교황 비오 12세가 반포한 회칙 《천상의 모후께(Ad Caeli Reginam)》에서 집중적으로 다루어지고 있다. 이 회칙에 따르면, 마리아의 아들인 예수 그리스도가 이스라엘의 임금이며 더 나아가 하늘나라와 온 우주의 통치자이므로, 그 어머니인 마리아는 당연히 천상의 모후로 불러 마땅하다고 언급한다. 일반적으로 모후(母后)란 말 그대로 임금의 어머니를 지칭하는 용어이다.
  • 천상의 모후(라틴어: Regina Caeli)는 기독교, 특히 로마 가톨릭교회에서 성모 마리아에게 부여한 호칭 가운데 하나이며, 동방 정교회와 성공회, 루터교 등의 다른 기독교 교파에서도 가끔씩 언급되고는 있다. 5세기 에페소 공의회의 결의에 따라 성모 마리아를 테오토코스, 즉 ‘하느님의 어머니(Mater Dei)’라고 선포하면서 함께 사용되었다.천상의 모후를 주제로 한 가톨릭교회의 가르침은 교황 비오 12세가 반포한 회칙 《천상의 모후께》(Ad Caeli Reginam)에서 집중적으로 다루어지고 있다. 이 회칙에 따르면, 마리아의 아들인 예수 그리스도가 이스라엘의 임금이며 더 나아가 하늘나라와 온 우주의 통치자이므로, 그 어머니인 마리아는 당연히 천상의 모후로 불러 마땅하다고 언급한다. 일반적으로 모후(母后)란 말 그대로 임금의 어머니를 지칭하는 용어이다.
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